Mektubat Dersleri 1.Cilt 48.Mektup:İlmi Talep ve Ulemaya Tazim Üzere Teşvik Edicidir
| 1.Cilt 48.Mektup:İlmi Talep ve Ulemaya Tazim Üzere Teşvik Edicidir |
 |
 |
 |
| İnce Kitaplar - Mektubat Dersleri | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم المكتوب الثامن والأربعون ?Kırksekizinci mektup kimedir Yukarıda zikrolunan zatadır. (Seyyit nakıp şeyh feridi buhari’yedir) إلىالمذكور أيضا ?Ne hakkındadır Teşvik hakkındadır فى التحريض ?Kim üzere teşvik Ulema tazim üzere teşvik على تعظيم العلماء ?Daha İlmi talep üzere وطلبة العلوم Olbir talebe-i Ulumki الذين هم Şeriatı garrayı yükleyicidirler. حملة الشريعة الغراء Subhan olan Hz. Allah size yardım etsin. نصركم الله سبحانه ?Ne üzerine yardım Düşmanlar üzerine على الأعداء ?Ne ile beraber olsun Seyyidil enbiya hürmetine بحرمة سيد الأنبياء O enbiya üzerine olsun عليه وعليهم ?Ne olsun Salavat teslimat ve tahıyyat. الصلوات والتسليمات والتحيات Tahkik ben müşerref oldum. قد تشرفت ?Ne ile müşerref oldum Sizin mektubunuzun mutalaası ile بمطالعة مكتوبكم ?Öyle mektup ki Gönderilmiş olan şerefli mektubunuz ile الشريف المرسل ?Ne üzerine Fukaraya iltifat vechi üzerine على وجه الالتفات إلى الفقراء Yazılmış idi وحرر ?Kime yazılmış idi Mevlana muhammed kılıça مولانا محمد قليج Muvaffık olsun موفق ?Nerede muvaffık olsun Kitabında فى الكتاب ?Neyi yazmış idi Şan أنه Tahkik gönderdi قد أرسل ?Neyi gönderdi Hariçten birşeyi شئ من الخرج Talebei Ulum ve sofi için bir şeyi gönderdiğini yazmış لأجل طلبة العلوم والصوفية Tahkik güzel oldu .وقد حسن ?Ne güzel oldu Talebei ulumu takdim تقديم طلبة العلوم ?Kim üzerine takdim Sofi üzerine. على الصوفية ?Nerede takdim Hakikaten himmet nazarında. فى نظر الهمة جدا Zahirin hükmü iledir. وبحكم الظاهر ?Ne Batının Unvanı. عنوان الباطن Biz ümit ederiz. نرجو ?Neyi ümit ederiz Hasıl olamasını أن يحصل ?Ne hasıl olmasını Cemaatin (talebe-I ulumun) takdimi تقديم هؤلاء الجماعة ?Nerede takdim Zahirdede olduğu gibi (kalbdede) فى الباطن أيضا . ( ع ) Herbir kap ( وكل إناء İçinde olan şeyi boşaltır. بالذى فيه ينضح )* Talebei ulumu takdimde vardır. وفى تقديم طلبة العلوم ?Ne vardır Şeriatı tervic vardır .ترويج الشريعة Çünkü muhakkak لأنهم Şeriatı nebeviyye hamildir حملة الشريعة النبوية Milleti mustafaviyeye، والملة المصطفوية ?Nedir Talebei ulum ile kaimdir قائمة بهم İnsanlar والناس Muhakkah sual olunurlar إنما يسئلون ?Nerede sual olunurlar Kıyamat gününde يوم القيامة ?Neyden sual Şeriatten عن الشريعة ?Ne olduğu halde şeriat Tasavvuf olmadı halde دون التصوف Cennete duhulden olan herbirşey. وكل من دخول الجنة ?Daha Nardan kurtuluş وتجنب النار ?Nedir Şeriata uymaya tabidir. مربوط بإتيان الشريعة Enbiya والأنبياء Salat ve teslimat onlar üzerine olsun. عليهم الصلوات والتسليمات Olbir enbiya ki الذين هم Kainatın en faziletlisi olan أفضل الكائنات Muhakkah enbiyalar mahluaktı davet ettiler إنما دعوا الخلق ?Nereye davet Şeriate davet ettiler إلى الشرائع Enbiya kıldılar. وجعلوا ?Neyi kıldılar Şeriat üzerine kurtuluş medarı مدار النجاة عليها Maksut والمقصود ?Neden maksud Büyükler indinde bi’setten maksud من بعثة هؤلاء الأكابر Bu maksut هو Şartları tebliğdir. تبليغ الشرائع Hayırların büyüğü. فأعظم الخيرات Hayırların a’zamı koşmaktır إذاً هو السعى ?Nerede koşmak Şeriatı yükseltmekte فى ترويج الشريعة Bir hükmü ihyada koşmaktır. وإحياء حكم ?Öyle hüküm ki Şeriatın hükümlerinin bir hükmünü ihyada. من أحكامه Bâ husus خصوصاً ?Nerede koşmak Olbir zamanda ki فى الزمان الذى Islamın esasları yıkıldığı zaman انهدمت فيه شعائر الإسلام Binleri infak etmişبحيث لو انفق ألوفا ?Nerede infak Allah yolunda .فى سبيل الله Şu binleri infak Musavi olmaz لا يساوى ذلك ?Neye musavi olmaz Şeri meselelerden bir meseleyi yükseltmeye ترويج مسئلة من المسائل الشرعية Muhakkah şu maksut fiilde vardır فإن فى هذا الفعل ?Ne vardır Enbıyaya uymak vardır. اقتداء بالأنبياء Salat ve selam enbiya üzerine olsun. عليهم الصلاة السلام Olbir şeyki الذين هم Mahlukatın en büyüğü أعظم المخلوقات ?Daha Büyüklere müşareket vardır.ومشاركة لهؤلاء الأكابر Mukarer olan hükümdendir.، ومن المقرر ?Ne Muhakkak hasenatın kamili.أن أكمل الحسنات ?Nedir Enbiya için müsellemdir.مسلم لهم Binleri infak وإنفاق الألوف ?Nedir Kolaydır. ميسر ?Kim için Yukarıda geçtiği gibi büyüklere لغير هؤلاء الأكابر أيضا Şeriatı ve ameli ikame. وفى إقامة الشريعة والعمل ?Ne ile Şeriatın hükmü ile ameli ikamede بأحكامها Nefsi muhalefette مخالفة النفس أيضا Muhakkah şeriat ؛لأن الشريعة ?Nedir Nefsin hilafı üzerine varid oldu. وردت على خلاف النفس Malları infakta vardır، وفى أنفاق الأموال ?Ne vardır Bazı zamanda nefse muvafakat. موافقة النفس أحيانا Evetنعم Eğer infak olursa إن كان الإنفاق ?Niçin olursa Şeriatı kuvvetlendirmek için لتأييد الشريعة ?Daha Millet mustafafiyyenin yükselmesi için وترويج الملة Bu infak için vardır فله ?Ne vardır Yüce olan derece vardır درجة عليا Bir kuruşu infak etmek وإنفاق فلس ?Ne ile infak Şu niyet ile بهذه النية Musavidir. يساوى ?Neye musavidir Binleri infak etmeye musavidir إنفاق ألوف ?Nerede Diğer niyetlerde فى سائر الأمنية. Eğer denilirse ( فإن قيل ) Muhakkah talep إن طالب ?Nedir İlmin esiridir. علم أسير ?Nerede Nefsinin elinde فى يد نفسه Nasıl takdim olunur. فكيف يقدم ?Kim üzerine Sofi üzerine على صوفى Öyle sofiki Nefsinin köleleğinden kurtulan تخلص من رقية نفسه Ben cevap veririm. ( أجيب ) Muhakkah kail إن هذا القائل ?Nedir Henüz anlaşılmamıştır لم يفهم ?Nerede Kelamın hakikatinde بعد حقيقة الكلام Muttalığ olmamış ولم يطلع Merman aslı üzerine على أصل المرام Muhakkah ilmi talep، فإن طالب علم ?Nedir Mahluaktın necatına sebebdir. سبب لنجاة الخلائق Edser mevcut olmakla birlikte مع وجود أسره ?Nerede Nefsinin elinde.فى يده نفسه Muhakkak Ahkamı şerıyyeyi tebliğ ، فإن تبليغ الأحكام الشرعية ?Nedir Talebei ulume bağlıdır. منوط به Muhakkah talebei ulum menfat verendir وإن لم ينتفع Nefsi ahkamı şerı ile هو نفسه بها Sofi ise والصوفى Kurtuluşu ile beraber مع وجود تخلصه Muhakkah sofi kurtuldu إنما خلص ?Ne kurtuldu O sofinin nefsi نفسه Cinsi iltifat yoktur فقط لا التفات له ?Kime Mahlukata إلى الخلائق Olbir kişinin faziletlisiki. وأفضلية O kişiye Bağlandı. من تعلقت به ?Ne bağlandı Birçok kimsenin necatı نجاة كثير Bir topluluğun mağfiret olunması وجم غفير ?Kimden Ol bir kişiden ki ممن Kısalttı اقتصرت ?Ne kısalttı Kendisi üzerine necatı النجاة عليه Kararlaşmış olan bir emire أمر مقرر Evet. نعم Sofı döndüğü zamana إذا رجع الصوفى ?Nereye Aleme. إلى العالم ?Niçin dönmek Mahlukatı davet için لدعوة الخلق ?Nerede davet Fena ve bekadan sonra بعد الفناء والبقاء Seyri anilah ve seyribillah makamları والسيرعن الله وبالله وحصل ?Kim için hasıl oldu Sofi için له Ne hasıl oldu Nasip نصيب ?Neyden nasip Nübüvvet makamından. من مقام النبوة Sofi dahildir، فهو داخل ?Nereye dahildir Şeriatı tebliğ ediciler içine فى مبلغى الشريعة Sofi için vardır.وله ?Ne vardır Şerefli olan ulamanın hükmü حكم العلماء الأشراف Şu Hz Allah'ın fazlıdır" ذلك فضل الله Azim ve aziz sahibi allah onu dilediğine verir. يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ". Tercüme Kırksekiz’inci Mektup İlmi talep ve Ulemaya tazim üzere teşvik edici olarak Yukarıda zikrolunan zata, Seyyit Nakıp Şeyh Feridi Buhari’yedir. O Ulema ki şeriatı garrayı yüklenicidirler. Subhan olan hz Allah seyyidil Enbiya hürmetine size düşmanlar üzerine yardım etsin. Salat, teslimat ve tahiyyat o enbiya üzerine olsun. Ben şu fukaraya iltifat vechi üzerine şerefli olup gönderilmiş olan mektûbunuzun mutaleası ile müşerref oldum. Mevlana Muhammed Kılınç Muvafak kitabında Talebe-i ulum ve sofi için hariçten bir şeyi gönderdiğini yazmış idi. Tahkik himmet nazarında Talebe-i ulumu sofi üzerine takdim güzel oldu. Zahirin hükmü batının ünvani ilerdir. Biz zahirde olduğu gibi batındada (kalbdede) talebei ulumun takdimini ümit ederiz. Şiir; Her kab içinde boşaltır. Talebei ulumu takdimde şeriatın yükseltmek vardır. Talebei ulum şeriatı nebeviyye yüklenicidir. Talebe-i ulum ile Mustafaviyye (Peygamber efendimizin dini) kaimdir Kıyâmet günü insanlar tasavuf omadığı halde şeraitten sual olunurlar. Cennete dahil olmak ve ateşten kurtuluş şeriata bağlanmaya tabidir.Herkese islâmiyyetden sorulacak, tesavvufdan sorulmıyacakdır. Salat ve Teslimat Enbiya üzerine olsun. Kâinatın en faziletlisi olan O enbiya mahlukatı şeraite davet ettiler.O enbiya kurtuluş medarını şeriat üzerine kıldırlar. Büyükler indinde bi’setten maksud şartları tebliğdir.Hayırların en büyüğü hayırların a’zamı şeriatı terviç de şeriatın hükümlerinden bir hükmü ihyada koşmaktır. Bâ husus islamın esasları yıkıldığı zamanda hz Allah yolunda binleri infak etse şer-i meselelerden bir meseleyi yükseltmeye müsavi olmaz.Çünkü şu fiilde mahlukatın en büyüğü olan Enbiya aleyhisselam uymak ve şu İslam büyüklerine müşareket vardır. Muhakkak hesenatın kamili müsellam olan enbiya için mukarrar olan hükmündendir. Yukarıda geçtiği gibi büyükelre binleri infak kolaydır. şeriatın hükmü ile ameli ikamede nefsi muhalefetten şeriat ameli ikame nefsin hilafı üzerine varid oldu. Evet bazı zamanda eğer infak şeriatın hükmünü kuvvetlendirmek ve milleti mustafaviyyeyi yüksetlmetk için olursa malları infakta nefse muvafakat vardır. Bu infak için âli derece vardır. Şu niyet bir kuruşu infak etmek diğer niyetlerde olan binleri infak etmeye müsavidir.Eğer denilirse Nefsinin elinde esir olan talebe nasıl olurda nefsinin köleliğinden kurtulan sofi üzerine takdim olunur?Ben cevap veririm Muhakkak kail kelamın hakikatı henüz anlaşılmamış meramın aslı üzerine muttali olunmamış. Muhakkahk ilmi talep eden nefsinin elinde mahluaktın eseri mevcut olmakla beraber mahlukatın necatına sebebtir.Muhakkah ahkamı şerıyyeyi tebliğ talebei ulume bağlıdır. Muhakkak talebe-i ulumun kendi ahkamı şer-ı ile menfaat verendir. Sofi ise kendi kurtuluşu ile beraberdir. Menfeat Sofinin kendisinedir, mahlukata faidesi yoktur. Kendisinin necatı üzerine kararlaşmış olan bir emirden En faziletti insan birçok kimsenin kurtuluşu ona bağlanandır ki;Fena ve beka makamlarından seyri fillah ve seyri anillah dan sonra mahlukatı davet için aleme döndüğü zaman o sofi için Nübüvvet makamından nasib hasıl oldu ve Seriatı tebliğ edenlerin arasına dahil oldu.. O sufi,Şerefli ulema hükmündedir. Şu Hz Allahın bir fazlıdır.Aziz olan Hz Allah, onu dilediğine verir.. 
|