بسم الله الرحمن الرحيم
المكتوب الخامس والستون والمائة165.Mektup
Kimedir?
إلى السيد النقيب السيخ فريدSeyyit Nakıb Şeyh Feride yazılmıştır .
Ne hakkındadır?
فى الترغيب فى متابعة صاحب الشريعة
Şeriatin sahibi Peygamber efendimize tebeıyyeti teşvik hakkındadır.
عليه وعلى آله الصلاة والتحية Salat selam ve tahıyyet onun üzerine olsun Daha?
وبغض مخالفى الشريعة
Şeriati muhammediyyeye muhalif olanlara buğuz hakkındadır
وعداوتهم والغلظة عليهم
Onlara adevet ve ser davranmaya teşvik hakkındadır.
شرفكم الله سبحانهAllah sübhanehü size şereflendirsin
Ne ile?
بتشريف الميراث المعنوىMirası manevinin şerefi ile
Kimden ?
من النبى الأمى القرشى الهاشمى
Haşimi ve Kureyşi olan nebiyyül ümmiden
عليه وعلى آله من الصلوات أفضلها ومن التسليمات أكملها
Ona ve Eline salatın en eftali,selamın en ekmeli olsun
Ne gibi şereflendirsin?
كما شرفكم بتشريف الميراث الصورى
Mirası suri şerefi ile şereflendirdiği gibi
Daha?
ويرحم اللهAllahü Teala rahmet etsin
Kime?
عبدا قال آميناAmin diyen kuluna
وميراثه الصورى يتعلق بعالم الخلق
Rasulullahın suri mirası,alemi halka tealluk eder(alakalıdır)
Daha?
وميراثه المعنوى بعالم الأمر
Rasullulahın manevi mirası âlemi emre tealluk eder.
الذى هوO Alemi emir ki;
مقر الإيمان والمعرفة Marifet ve imanın makarrıdır (karargahıdır)
Daha?
ومحل الرشد والهدايةRuşt ve hidayetin mahallidir
وشكر نعمة الميراث الصورى Mirası suri ni’metinin şükrü
هو التحلى بالميراث المعنوىMirası manevi nimeti ile süslemektir.
ولا يتيسر ذلكŞu mirası manevi ile süslenmek müyesser olmaz
إلا بكمال الاتباع المصطفوى
Ancak Rasulullah efendimize ittiba ile müyesser olur.
عليه الصلاة والسلام Rasulullaha salat ve selam olsun
Vaziyet böyle olunca,
فعليكمSize lazımdır
Ne lazımdır?
باتباعه فى أوامره ونواهيه Rasulullahın emir ve nehilerine uymak
والمتابعةRasulu ekreme mütebeat
Nedir?
فرع كمال محبته
Peygamber efendimize muhabbetin kemalinin bir ferıdır(parçasıdır)
عليه الصلاة والسلامSalat ve selam Onun üzrine olsun
( ع ) أن المحب Seven kimse
لمن يحب مطيع *Sevdiğine itaat eder.
وعلامة كمال المحبةMuhabbetin kemalinin alâmeti
Nedir?
كمال بغض اعدائه صلى الله عليه وسلم
Rasulullah efendimize düşmanlık edenlere buğzun kemalidir.
Daha?
وإظهار العداوة Muaveneti(düşmanığı) izhar etmektir
Kime?
لمخالفى شريعته عليه الصلاة والسلام
Rasulullah efendimiz s.a.v. in şeriatine muhalif olanlara
ولا سبيل للمداهنةYağcılığa yol yoktur
Nerede?
فى المحبةMuhabbette
فإن المحبÇünkü seven kimse
والهHayrandır
Kime?
بالمحبوبSevdiğine
هائم بهOna aşıktır
لا يطيق مخالفتهOna (sevdiğine)muhalefet getiremez
Daha?
ولا أن يميلMeyl etmeye
Kime?
إلى مخالفيهOna, sevdiğinine mulefet edenlere
ولا أن يلين لهمOnlara yumuşak davranmaz
Ne ile?
بوجه من الوجوهVecihlerden bir vecih ile (hiç bir surette)
ولا يجتمع محبة المتباينينİki zıdda muhabbet cem etmez
فإن الجمع بين الضدينİki zıddı cem etmek
Nedir?
محالMuhaldir.
بل محبة أحدهماOnlardan birine muhabbet
تستلزم عداوة الآخرDiğerine düşmanlığa istilzam eder.
ينبغىLazım gelir
Ne?
أن يتأمل تأملا جيدا yeniden düşünmek
Daha?
وأن يتدارك مامضىGeçmişi tedarik (telafi) etmek lazımdır
Nerede?
قبل فوت الفرصةFırsatlar kaçmadan önce
فإنه إذا فاتت الفرصةFırsat kaçtığı zaman
لا يحصلHasıl olmaz
شئ غير الندامةNedametten başka
( شعر ) .
وحين الصبحSabah vakiti
تبدوMeydana çıkar
كالنهارGündüz gibi ***
حقيقة من هويتهO kimsenin hüviyetinin hakikati ki ;
Neredeki?
فى الظلامKaranlıktaki
( غيره )Diğer şiir,
سوف ترىYakında görürsün
Ne zaman?
إذا انجلى الغبار Toz toprak açıldığı zaman ***
أفـرس تحتـكSenin altında atmı ?
أم حمارYoksa Merkepmi ?
ومتاع الدنيا Dünya meta-ı
Nedir?
متاع الغرورGurur (aldatıcı)metadır
وترتبت عليهOnda terettüp eder
Ne?
المعاملة الأخروية والأبدية Düyevi ve uhravi muameleler
فإن تيسرت متابعة سيد الأولين والآخرين Seyyidil evvelin ve ahirin olan Rasülü ekreme s.a.v mütebeat müyesser olursa
Nerede?
فى هذه الأيام المعدودةŞu sayılı günlerde (dünya hayatında)
فالنجاة الأبدية مرجوة Ebedi necat ümit olunur
وإلاEğer Rasülü ekreme s.a.v mütebeat müyesser olmaz ise
فخسارة فى خسارةHusran içirisinde husrandadır.
كائنا من كانKim olursa olsu
Daha?
وأى عمل عمله من الخيرHayırdan hangi hayır işlerse işlesin
( شعر ) .
محمد سيد الكونين İki cihanın efendisi Muhammed s.a.v
Kimdendir?
من عرب Arablardandır ***
خاب Zarardadır
الذى لم يكن فى بابه الترباKapısında toprak olmayan kişi
وحصول دولة تلك المتابعة العظمى
Şu büyük mutabat devletinin hasıl olması
ليس بموقوف على ترك الدنيا بالكلية Bilkülliye dünyayı terk etmeye bağlı değildir
حتى يكون عسيراTaki zor olsun
بل إذا أديت الزكاة المفروضة Belki farz olan zekat elde edildiği zaman
مثلا Mesela
فله حكم الترك Dünyayı ter hükmündedir
Nerede?
فى عدم وصول المضرةDünyanın zararının ulaşmaası hususunda
فإنه لا ضررÇünkü zarar yoktur
Nerede?
فى المال المزكى Zekatı verilen malda
فمعالجة دفع الضرر Zararı def etmenin ilacı
Neden?
عن المال الدنياوىDünya malından
Bu zararı def etmenin ilacı Nedir?
إخراج الزكاة Zekatı çıkarmaktır
وإن كان الترك الكلىHer nekadar terki külli isede
أولى وأفضل منهTerki hükmiden evla ve aftal isede
ولكن أداء الزكاةLakin zekatın edasıda
Nedir?
يقوم مقامه Terki külli makamına kaim olur
( شعر ) .
إذا قسنا السما بالعرش Semayı arş ile mukayese ettiğin zaman
ينحط Aşağıdadır ***
وما أعلاهO ne acaib yüksektir
إن قسنا بأرضArz ile kıyaslarsak
فينبغى صرف جميع الهمةGayretin hepsini sarf etmek lazım gelir
Nerede?
فى أتيان أحكام الشريعة
Şeriati Muhammedinin ahkamını yerine getirme hakkında
Daha?
وتعظيم أهلها من العلماء والصلحاءUleme ve sulahaya tazim etmek hakkında
Daha?
والاجتهاد فى ترويجهاŞeriati Muhammdiyyeyi tervice(yayamaya) çalışmak
وإذلال أهل الأهواء والبدعBid’at ehlinin izlaline(rezil etmeye) çalışmak
فإن منKim ki; (١)
وقر صاحب بدعةBidat ehline saygı gösterir ise
فقد أعان على هدم الإسلامTahkik,islamın yıkılmasına yardım etmiş olur
ومعاداة الكفار الذين هم أعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وسلم Allah ve rasülullah sallahü aleyhi vesellemin düşmanlarına karşı düşmanlık Daha?
والسعى فى إهانتهم وتحقيرهم
Onların tahkir ve ihanetlerinde say (gayret göstermek)
وعدم إعزازهمOnları yüksek göstememek
Ne ile?
بوجه من الوجوهVecihlerden bir vecih ile
Daha?
وعدم إدخالهم فى المجالسOnları meclislere almamak
أصلا Asla
وعدم الأنس بهمOnlar ile ünsiyet kurmamak ( arkadaşlık, yakınlık göstememek)
Daha?
وسلوك طريق الغلظة والشدة عليهمOnlara gılzat ve sert davranma yoluna gitmek
Daha?
وعدم الرجوع إليهم فى أمر من الأمور
Herhangi bir işte onlara müracat etmemek lazım gelir
مهما أمكنMümkün mertebe
فإن اضطرت الضرورة فرضا Farzan bir zaruret oldu ise
Kime?
إلى الرجوع إليهم Onlara müracat etmeye
ينبغىLazım gelir
Ne?
قضاء تلك الحاجة منهمOnlardan o işin yerine getirilmek
Nasıl?
بكرة واضطرارKerhen (nefret ederek) ve Zarureten
Ne gibi?
مثل قضاء الحاجة الإنسانية İnsanın kaza-i haceti gibi
الطريق الذى يوصل إلى جناب قدس جدكم المعظم
Azim cenabı kutsi olan ceddinize ulaştıran yol
هو هذاİşte budur.
ومن لم يمش من هذا الطريقKimki bu yodan yürümez ise
فالوصول إلى ذلك الجناب المقدسO mukaddes zata ulaşmak
Nedir?
مشكلZordur
هيهات هيهاتHethat,heyhat(eyvah ) ( شعر ) .
كيف الوصولnasıl ulaşılır
Nereye?
إلى سعادsuadeye (sevgiliye)
ودونها *** قلل الجبال Onun önünde yüksek dağlar vardır
Daha?
ودونهن خيوفOnun önünde nize korkular vardır
ماذا نكتب أزيد من هذاBundan ziyade ne yazayım
( شعر ) .
بثثت لديكم Size döşedim( açtım)
Neden?
من همومى وخفتEndişe ve kederlerimden
أن*** تمـلواBıktırmasından korktum
وإلا فالكـلام كـثير Çok kelam vardı
(١) رواه البيهقى فى شعب إيمان عن إبراهيم بن ميسرة مرسلا قال القارىيعد فى التابعين ثقة صحيح الحديث ورواه الطبرانى من حديث عبد الله بن بسر وابن عدى عن ابن عباس وأيضا ابن عدى وأبو نصر السجزى فى الإبانة وابن عساكر عن عائشة رضى الله عنها اهـ .
Tercüme
165.mektup Seyyit Nakıb Şeyh Feridedir.
Sahibi Şeriat Rasulü Ekrem s.a.v Efendimiz'e mütebeat ve onun şeriatine muhalif olanlara buğza,onlara adavete ve sert davranmaya teşvik hakkındadır.
Allahü Sübhanehü Teala sizi mirası suri şerefi (Rasulullahın soyundan olma şerefi )ile şereflendirdiği gibi Haşimi ve Kureyşi olan Nebiyyi ümmi tarafından mirası manevi ile şerefendirsin. Amin diyen Allahın kuluna da rahmet etsin.
Mirası suri; Alemi halka işaret eder.Mirası manevi; Marife ve imanın makarrı “karargahı” ,ruşt ve hidayetin mahalli olan âlemi emre işaret eder. Mirası suri nimetinin şükrü mirası manevi nimeti ile zinetlenmek,süslenmektir.Mirası manevi ile tezeyyün ancak Rasulüllah efendimize kemali ittiba ile müyesser olur,mümkündür.iş böyle olunca peygamberimizin emir ve nehilerine tebaıyyet, elbette lazımdır.Peygamber efendimize ve emir ve nehilerine tebaıyyet ona muhabbbetinin kemalinin bir fer'ıdir,parçasıdır.
Şiir; Zira seven kimse sevdiği kişiye itaat edicidir.
Muhabbetin kemalinin alameti, peygamber efendimizin düşmanlarına karşı buğzun kemalidir,tam olmasıdır ve Rasülüllahın şeriatine muhalif olanlara adaveti izhar etmketir.Muhabbette yağcılığa yol yoktur.Zira seven kimse sevdiğine hayrandır.Ona aşıktır.Sevdiği kimseye muhalefete takat getiremez.onun muhaliflerine karşı meyl edemez,Hiç bir surette o muhaliflere yumuşak davranmaz.Zira iki zıdda muhabbet cem olmaz.İki zıddı cem etmek muhaldir.Onlardan birine muhabbet diğerine düşmanlığa istilzam (icab)eder.Yeniden düşünmek,fırsat gitmeden evvel geçmişi tedarik etmek lazımdır.Fırsat kaçtığı zaman nedametten başka hiç bir şey hasıl olmaz,ele geçmez.
Şiir;
Gündüz gibi sabah vaktinde meydana çıkar,
Karanlıktaki kimsenin hüviyetinin hakikati
Toz duman açıldığı zaman sen görürsün
Altındaki atmıdır yoksa hımarmıdır?
Dünya metaı gurur (aldanma) metaıdır.Onun üzerine dünyevi ve uhravi muameleler terettüp eder.Eyer şu sayılı günlerde (dünya hayatında) evvelinin ve âhirinin seyyidi olan Rasülü Ekreme mütebeat müyesser olursa,ebedi dünyada necat ümit olunur.
Eğer O Rasulullaha mütebeat olmaz ise,kim olursa olsun,hayırdan hangi ameli işlerse işlesin hüsran içinde husrandadır.
Muhammed s.a.v arablardan iki alemin efendisidir
Onun kapısında tobrak olmayan kimse zarardadır.
Şu mütebat devletinin hasıl oması (Peygamberimeze tabi olmak) bilkülliye dünyanın terkine bağlı değildir ki, zor olsun.
Mesela,farz olan zekatı eda ettiğinde dünyanın zararlarının ulaşmamasında dünyayı terk etmiş hükmündedir.Zira zekatı verilen malda zarar yoktur. Dünya malından zararı def etmenin ilacı,zekatı çıkartmaktır(vermektir).Her ne kadar terki külli terki hükmiden evla ve eftal olsada ,zekatı eda etmek terki külli makamına kaim olur.
Semayı arş ile mukayese ettiğimizde aşağıdadır.
Semayı arz ile kıyaslarsak ne acaib yüksektir.
Vaziyet böyle olunca,bütün gayretimizi ,şeriatin hükümerini yerine getirmeye, sulaha ve ulemaya ta'zim etmeye ,Şer'ı şerifi tervic etmeye (yaymaya) ve bidat ehlini zelil kılmak için sarf etmesi lazımdır.
Bir kimse bidat ehline saygı gösterirse islamın yıkılmasına yardım etmiş olur.
Allah ve Rasülünün düşmanlarına karşı muâdat lazım gelir(onlara buğuz etmek,onların adetlerini terk etmesi)onların ihanetinde ve tahkırında sa'yetmek gayret göstermek,onları hiçbir surette yüksek görmemek,asla onları meclislere almamak yada meclislerine girmemek,onlara samimiyet göstermemek, onlara gılzat (buğuz) yoluna gitmek ve dünya işlerinden bir işte mümkün mertebe onlara muracat etmemek lazımdır.Faraza zaruret olur ise insanın gaza-i haceti gibi kerhen Zaruri olarak (razı olmayarak)haceti( ihtiyacı)gidermek lazımdır.
Azım olan ceddiniz Rasülü ekrem s.a.v efendimize ulaşmanın yolu, işte budur.Kim bu yoldan yürümez ise O mukaddes Zatın cenabına ulaşması müşkildir.Heyhat!Heyhat!
Şiir;
Sevgiliye nasıl ulaşılır.
Onun önünde yüksek dağlar nice korkular vardır.
Bundan ziyade ne yazayım.
Size endişelerimden ve kederlerimden açıkladım
Bıktırımasından korkmasaydım daha çok kelam vardı.
