Mektubat Dersleri 1.Cilt162.Mektup:Ramazanı Şerif Ayının Fazileti,Kur'anı Mecid'e Münasebeti,Buna Uygun Konuları Beyan
| 1.Cilt162.Mektup:Ramazanı Şerif Ayının Fazileti,Kur'anı Mecid'e Münasebeti,Buna Uygun Konuları Beyan |
 |
 |
 |
| İnce Kitaplar - Mektubat Dersleri | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
المكتوب الثانى والستون والمائة 162.Mektup Kimedir? إلى الخواجه محمد صديق Hâce Muhammet Sıddakadır Ne hakkında? فى بيان فضيلة شهر رمضان Ramazan'ı Şerif ayının faziletini beyan Daha? وبيان مناسبته للقرآن المجيد Bu ayın Kur’anı mecide münasebetini beyan Daha? Buna münasib konuları beyan وما يناسبه باسمه سبحانه Sübhan olan Allahü Teâlanın ismi şerifi ile (yazıyorum) Sen bilki ( اعلم ) Kelamı ilahinin şanı أن شأن الكلام O Kelam ki; الذى هو Neden? من جملة الشئونات الذاتية Şuunatı zatiye cümlesinden olan Nedir? جامع لجميع الكمالات الذاتية Zati kemalatın hepsini cem edici (toplayıcı) Daha? والشئونات الصفاتي Şuunatı sıfatiyye kemalatını cem edici كما ذكر فى العلوم السابقة Daha önceki ilimlerde zikr olunduğu gibi Mübarek Ramaz ayı وشهر رمضان المبارك جامع لجميع الخيرات والبركات Bütün hayır ve bereketleri toplayıcıdır Her hayır ve bereket وكل خير وبركة فهو مفاض من حضرة الذات تعالت وتقدست Allah teâla ve tekaddes hazretleri tarafından zatından akıtılmıştır ونتيجة شئوناته سبحانه Allah sübhanehü hazretlerinin şuunatının neticesidir Her şer ve noksanlık وكل شر ونقص Vücud arsasında meydana gelen ظهر فى عرصة الوجود Bunların menşe’i (kaynağı) فمنشأه الذات الحادثة والصفات المستحدثة Sonradan meydana gelen zat ve sıfatlardır Sana isabet eden iyilik ما أصابك من حسنة Kimdendir? Allahü teâla dandır فمن الله Sana isabeteden her kötülük وما أصابك من سيئة Kimdendir? Nefsindendir فمن نفسك Bu Ayeti Kerime, nedir? Kesin delildir نص قاطع Nerede? Bu hususta فى ذلك فجميع خيرات هذا الشهر وبركاته Bu ayın bereketi ve hayırların hepsi Nedir? نتيجة تلك الكمالات الذاتية Kemâlatı zatiyyenin neticesidir Ol Kemalatı zatiye ki التى Kelamı ilahinin şanında toplandı استجمعت فى شأن الكلام Kur’anı mecid والقرآن المجيد Nedir? حاصل تمام حقيقة ذلك الشأن الجامع Şu cami olan (toplayıcı ) olan şe’nin hakikatinin tamamıdan hasıl olucudur Bu ecilden فلهذا الشهر المبارك مناسبة تامة للقرآن المجيد Ramazanı mübarek’in Kur’anı Kerime tam bir münasebet vardır Neden? من جهة كون القرآن جامعا Kur’anı Kerimin cemi edici olması cihetinden Neyi toplayıcı? Bütün kemalatı لجميع الكمالات Daha ne cihetten? وهذا الشهر لجميع الخيرات Bu ayın da bütün hayırları toplayıcı olması cihetinden Bu hayırlar ki; التى هى نتائج تلك الكمالات وثمراتها Bu kemalatın neticesidir, meyvesidir Şu münasebet وهذه المناسبة Sebeb oldu كانت باعثة Neye sebeb? Kur’anı kerimin nüzülüne على نزول القرآن Nerede? Bu ayda فى هذا الشهر Allahü teâla buyurdu ki; قال الله تعالى Ramazanı Şerif ayı ki شهر رمضان الذى Kendizinde inzal oldu أنزل فيه Ne? Kur’anı Kerim القرآن Kadir gecesi وليلة القدر Neredeki? Bu aydaki فى هذا الشهر Nedir? خلاصة هذا الشهر وزبدته Bu ayın hulasasıdır özüdür Kadir gecesi فهو Nedir? Özü menzilindedir بمنزلة اللب Bu ay وهذا الشهر Nedir? Kabuğu menzilindedir بمنزلة قشرة Kimin üzerine uğrarsa فمن مر عليه Ne? Şu ay هذا الشهر Halbuki o kişi وهو Cem-ıyyeti bürünücüdür متلبس بالجمعية Daha? وصار محظوظا من خيراته وبركاته Hayır ve bereket lerden nasiblenci olursa يكن موقفا لجمعية تمام السنة Senen tamamında cem-ıyyete muvaffak olur Daha? ويفوز بالخيرات والبركات فيها O senede bütün hayır ve berekete nail olur وفقنا الله سبحانه Allah sübhanehü bizimuvaffak kılsın Neye? Hayır ve bereketlere للخيرات والبركات Nerede? Böyle mubarek ayda فى مثل هذا الشهر المبارك En büyük nasib ile rızıklandırsın ورزقنا النصيب الأعظم قال حضرة خاتم الرسالة عليه الصلاة والسلام والتحية Hâtemürrusül Rasülüllah efendimiz buyurdu ki; (Salat ,selam ve tahıyyat onun üzerine olsun) Sizden biriniz iftar ettiği zaman إذا أفطر أحدكم Hurma ile iftar etsin فليفطر على تمرة Çünkü o hurma فإنه Berekettir بركة وأفطر النبى صلى الله عليه وسلم Nebi SAllahü aleyhi vesellem iftar etti Ne ile? Hurma ile بالتمر Hurmanın bereket olması وكون التمرة بركة Niçindir? Çünkü ağacı olan nahle لأن شجرتها النخلة Yaratılmıştır ومخلوقة Ne üzerine? Câmi-ıyyet ünvanı üzerine على عنوان الجامعية Daha? Mu’tedil sıfatlar üzerine وصفات أعدلية Ne gibi? İnsan gibi كالإنسان Bu ecilden ولهذا سمى النبى صلى الله علية وسلم Nebi SAllahü aleyhi vesellem isimlendirdi Neyi? Hurma ağacını النخلة Ne isimlendirdi? Beni ademin halası عمة بنى آدم Niçin? Yaratıldığı için لكونها مخلوقة Neden? من بقية طينة آدم عليه السلا Adem aleyhisselamın çamurunun kalanından كما قال عليه الصلاة والسلام Rasûlüllah s.a.v. buyurduğu gibi İkram ediniz ( أكرموا (١ Halanıza عمتكم Hurma ağcını النخلة Çünkü o yaratılmıştır فإنها خلقت Neden? من بقية طينية آدم عليه السلام Adem aeyhisselamın toprağının artanından Hurmaya bereket diye isim verilmesi وتسميته بركة Olması mümkündür يمكن أن تكون Ne ile? Cami-ıyyet vasvı itibarı ile باعتبار هذه الجامعية Böyle olunca فالإفطار بثمرتها Nahle ağacının meyvesi ile iftar etmek Meyve ki; التى هى O hurmadır التمرة تكون جزأ من المفطر بها Kendisi ile iftar edenden bir cüz olur Daha? Hurmanın câmi-ıyyet hakikatide وحقيقتها الجامعية تكون جزأ من حقيقته İftar edenin hakikatinden bir cüz olur Ne ile? Şu cüziyyet i’tibarı ile باعتبار تلك الجزئية O hurmayı yiyende olur ويكون آكلها Ne olur? Cem edici “toplayıcı”olur جامعا Neyi? Gayri mütenahi olan kemalatı لكمالات غير متناهية Öyle kemalat ki; مندرجة فى حقيقة التمر الجامعة Câmi’ olan hurmanın hakikatindeki münderacatını “içindekileri” Şu itibar ile بذلك الاعتبار Şu mana وهذا المعنى وإن كان حاصلا فى أكله مطلقا Mutlak yemekte hasıl olsada Lakin iftar vaktinde yemek ولكنه وقت الإفطار O iftar ki; الذى هو Nedir? أوان خلو الصائم Oruclu kimsenini hali olduğu (kurtulduğu) vakitir Neden? Mani olan şehvetlerden عن الشهوات المانعة Daha? Fani lezzetlerden واللذات الفانية O hurmanın te’siri daha çok olur يكون تأثيره أزيد Daha? Şu mananın meydana çıkması وظهور هذا المعنى فيه Daha tam ve kamil olur يكون أتم وأكمل وما قال النبى صلى الله عليه وسلم Nebiyyi SAllahü aleyhi vesellem buyurdu ki; نعم (٢) سحور المرء التمر Kişinin hurma ile sahur yapması ne güzeldir يمكن أن يكون ذلك Şu mananın olması mümkündür Ne ile? باعتبار أن فى غذائه O hurmanın gıdasında olması itibarı ile الذى يصير جزأ من الآكل O gıda ki, yiyenin bir cüzü olur Nedir olması? تكميل حقيقته Yiyenin hakikatinin tekmili olur لا تكميل حقيقة الغذاء Gıdanın hakikatini değil ولما كان هذا المعنى Şu mana oldu, Ne zaman ki Nedir oldu? مفقودا وقت الصوم Oruç vaktinde yok oldu رغب فى التسحر بالتمر Hurma ile sahur yapmaya teşvik etti Niçin? Şu manayı telafi için تلافيا لهذا المعنى Daha? Onu yemekte oldu وكان فى أكله Ne? فائدة أكل جميع المأكولات Bütün yiyecekleri yemekteki faide oldu Daha? Bereketi kaldı وتبقى بركته Ne sebebi ile? Câmi-ıyyeti sebebi ile باعتبار جامعيته Nereye kadar? İftarvaktine kadar إلى وقت الإفطار وهذه الفائدة الغذاءية المذكورة Bu mezkür gıdanın faidesi إنما تترتب ancak terettüb eder “hasıl olur” Ne zaman? Bu gıdalanma olduğu zaman إذا وقع ذلك الغذاء Ne üzerine? Şer-ivecih üzerine على وجه شرعى Daha? ولم يجاوز حدود الشرع Şer-i hududları aşmadığı zaman Kıl kadar مقدار شعرة وأيضا أن حقيقة هذه الفائدة Yine bu faidenin hakikati Müyesser olur إنما تتيسر Ne zaman? Yiyen kimse olduğu zaman إذا كان آكله Sureti aşmış قد جاوز الصورة Daha? وبلغ المعنى والحقيقة Manaya ve hakikate ulaştığı zaman Mutma-in olduğu zaman واطمئن Neden? Batın ile zahirden geçip عن الظاهر بالباطن Bu taktirde فحينئذ Gıdanın zahiri olur يكون ظاهر الغذاء Nedir olur? Zahire yardımcı olur ممدا لظاهرة Daha? Onun batınıda وباطنه Yiyenin batınını tamalayıcı olur مكملا لباطنه Eğer böyle olmazsa وإلا Onun faidesi ففائدته مقصورة على الإمداد الظاهرى Zahiri yardım üzerine maksurdur”sınırlıdır” وآكله فى عين القصور Yiyici kusurun ortasındadır (ta kendindedir) ( شعر ) Çalış اجتهد Nerede? Yediğini cevher yapmada فى جعل أكل جوهرا Bundan sonra ye ثم كل من بعد ذا Neyi? Dilediğini ما تشتهى Şu manada وهذا Demek istiyorum ki; أعنى تكميل الغذاء لآكله Gıdanın âkili tekmil etmesi هو سرتعجيل الإفطار İftarı acele yapamaktaki sırdır وتأخير السحور Sahuru tehır etmekteki (geciktirmektir) Selam ederim والسلام
Tercüme
(١) رواه أبو يعلى فى مسنده والعقيلى فى الضعفاء وابن عدى وابن أبى حاتم وابن السنى وأبو نعيم فى الطب وابن مردوية فى التفسير عن على بلفظ كرمو عمتكم النخلة فإنها خلقت من فضلة طينة أبيكم آدم قال العزيزى أسانيدها ضعيفة ولكن باجتماعها تتقوى اهـ (٢) رواه أبو داود عن أبى هريرة رضى الله عنه
|
